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夜朋珠之世外桃源53112求八字成语大全及其意思

发布日期:2019-11-08   

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  展开全部1、 一人传虚、万人传实:虚,没有的事。本无其事,因传说的人多,就使人信以为线、 一夫当关、万夫莫开:一个人把着关,一万个人也攻不开。形容地势险要,便于防守。

  3、 一叶障目、不见泰山:障,遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌、主流及本质。

  6、 一言既出、驷马难追:驷:古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。表说出来的线、 一波未平、一波又起:一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。

  8、 一着不慎、满盘皆输:原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。

  9、 十目所视、十手所指:形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。

  10、十年树木、百年树人:树,培植。培养人才是长久之计,也表示培养人才是不容易的。

  11、八仙过海、各显神通:神通:各种神妙莫测的能力,比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

  12、人为刀俎、我为鱼肉:刀俎:剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权,自己处在被宰割的地位。

  13、人而无信、不知其可:信:信用。可,可以,行。一个人如果不讲信用,真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。

  14、人非圣贤、孰能无过:圣贤:圣人或贤人,旧指智慧超群,才能出众的人;孰,谁。一般人不是圣人或贤人,谁能没有过错呢?

  15、三十六策,走为上计:原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。

  16、三天打鱼,两天晒网:比喻学习或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。

  20、千里之行,始于足下:一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

  21、千里之堤,溃于蚁穴:溃:溃决。被大水冲破堤防;蚁穴:蚂蚁洞。千里的长堤,由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸或造成严重损失。

  23、天网恢恢,疏而不漏:天网:天道的网,指自然界的惩罚;恢恢:宽阔的样子。天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。

  24、无源之水,无本之木:没有源头的水,没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。

  25、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老虎洞,怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险,不经历最难最苦的实践,就不能取得重大的成就。

  26、不经一事,不长一智:不经历那件事,就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。

  27、不塞不流,不止不行:没有堵塞的地方,就没有水的流淌;没有停止,就没有行动。

  30、日月经天,江河行地:象太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地一样永恒。

  31、仁者见仁,智者见智:对同一问题,仁者看见它,说它是仁;智者看见它,说它是智。比喻不同人有不同看法。

  32、月晕而风,础润而雨:晕:日月周围出现的光环;础:柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风,础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。

  33、文武之道,一张一弛:比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行。

  34、为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;摧:毁灭;若何:怎么办。小蛇不打死,成了大蛇怎么办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候,就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。

  35、为渊驱鱼,为丛驱雀:渊:回旋的深水;丛:茂密的森林。把鱼赶到深潭中,把鸟赶到树林里,原来用来比喻反动统治者施行,结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。

  36、尺有所短,寸有所长:尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短,但与更短的相比就显得长。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

  38、以其昏昏,使人昭昭:以:用;其:他的。昏昏:暗,模糊,糊涂;昭昭:明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂,却要指挥那些已懂事故的人。

  39、以眼还眼,以牙还牙:用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来,就怎么反击。

  40、只可意会,不可言传:只能用心去揣摩体会,无法用话语具体地表达、传诵。

  41、四体不勤,五谷不分:四体:四肢。勤:劳作。不参加劳作,分不清五谷。形容脱离劳动,脱离群众。

  42、生于忧患,死于安乐:忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。

  43、失之东隅,收之桑榆:东隅:日出之处;桑榆:日将落时,余晖在桑榆之间,指日落处。比喻在这边失败了,在那边得到胜利、收获。

  44、头痛医头,脚痛医脚:比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划,只是就事论事,忙于应付。

  45、宁为玉碎,不为瓦全:宁可做玉器被打碎,也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲,也不愿苟全性命。

  46、宁为鸡口,无为牛后:牛后:牛肛门。宁可小而洁,,不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方任人摆布。

  47皮之不存,毛将焉附:焉:哪里。连皮都没有了,毛又长在哪里呢?比喻基础没有了,建筑在此基础上的东西就无法存在。

  49、有则改之,无则加勉:加:加以。根据群众所提的意见和批评,检查自己。有缺点错误,就予以改正;没有缺点错误,就加以勉励自己。

  50、百尺竿头,更进一步:佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就,还要继续努力,不断进步。

  51、百花齐放,百家争鸣:百花齐放:比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家:指学术上的各种派别;鸣:比喻发表意见。百家争鸣,原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家,在政治上,学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

  52、百足之虫,死而不僵:百足虫:即马陆,切断后仍能蠕动。僵:硬。后用以比喻人虽死去,他的势力或影响仍然存在。

  54、成事不足,败事有余:非但不能把事情办好,反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。

  55、当局者迷,旁观者清:当局者:下棋人;旁观者:观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多,看问题反而糊涂,旁观的人由于冷静、客观,却看得清楚。

  56、同声相应,同气相求:相近的声音,互相应和;相同的气味,互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。

  57、庆父不死,鲁难未已:庆父:春秋鲁庄公的弟弟,曾经一再制造鲁国内乱,先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除,国家就不得安宁。

  58、如闻其声,如见其人:象听到他的声音,看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

  59、运用之妙,存乎一心:运用得巧妙,全在于善于动脑子,用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况,机动灵活地指挥有很大关系。

  60、攻无不克,战无不胜:克:攻下。攻打城池,没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。

  61、来者不善,善者不来:来的就不善良,善良的就不来。强调来人不怀好意,要提高警惕。

  62、兵来将挡,水来土淹:比喻不管对方使用什么计策手段,都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。

  63、近朱者赤,近墨者黑:比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。

  64、言之无文,行而不远:文,文采。行,流传。说话要是没有文采,就流传不远。

  65、言者无罪,闻者足戒:提意见的人只要出于善意,即使说得不正确,也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误,也足以引以为鉴戒。

  66、言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲,而听的人却不以为意。状元红【深化改革 力促发展】前三季度甘

  67、君子一言,快马一鞭:表示干脆的一句线、青出于蓝,而胜于蓝:靛青是从蓼蓝中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

  70、事不关己,高高挂起:认为事情与自己无关,就把它高高地挂在一边不管。

  71、非我族类,其心必异:不是我们同族的人,他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

  72、呼之即来,挥之即去:一召唤就来,一挥手就去。指旧社会里役使别人,任意呼唤支配。

  73、知无不言,言无不尽:只要是知道的,就没有不说;要说就没有一点保留。

  G、金玉其外,败絮其中:外表像金玉,内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

  75、放下屠刀,立地成佛:原为佛教劝人改恶从善的话,后用以比喻作恶的人决心悔改,不再为非作歹,就能成为好人。

  76、视而不见,听而不闻:尽管睁着眼睛看,却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听,但什么也没听到。表示不重视或不注意。

  77、项庄舞剑,意在沛公:比喻说话或行动表面装作和平无事,实则想趁机害人。

  78、城门失火,殃及池鱼:城门着火,人们到护城河打水救火。水干了,鱼也死了。比喻无缘无故受到连累,或伤及无辜的人。

  79、面目可憎,语言无味:相貌丑陋或神情卑劣,使人厌恶;语言干巴巴的,没有味道。

  81、星星之火、可以燎原:一点小火星,可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物,发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期,但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

  84、重于泰山、轻于鸿毛:人类本来都有一死,有的死得比泰山还重大,有的死比鸿毛还轻微。

  85、重足而立、侧目而视:双脚并拢,不敢移动;斜着眼睛看,不敢正视。形容非常恐惧的样子。

  86、顺之者昌、逆之者亡:顺从他的人能够昌盛地存在,违背他的人就得灭亡。

  87、食不厌精、脍不厌细:精,仔细舂过的好米;脍,切细的鱼和肉。厌,通“餍”,满足。形容对饮食很讲究。

  93、扁担没扎、两头打塌:打塌:滑落下来。比喻本幻想一举两得,结果两头落空。

  94、眉头一皱、计上心来:原来形容人经过思考,突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。

  95、桃李不言、下自成蹊:桃树李树不对人打招呼,树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实,自然能打动人心。

  96、高岸为谷、深谷为陵:比喻世事变迁,现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。

  98、兼听则明、偏听则暗:听取多方面的意见就能了解事情的真实情况,单听信一方面的话,自己就糊涂,事情就弄不清楚。

  99、流水不腐、户枢不蠹:流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀,可经久不坏。

  100、盛名之下、其实难副:声名极大的人,他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明,经常想到自己的弱点、缺点和错误。

  101、得道多助、失道寡助:坚持正义就能得到多方面的支持和帮助,违背正义必然陷于孤立。

  103、落花有意、流水无情:比喻一方有意,一方无情。(旧时多指恋爱事。)

  105、道不拾遗、夜不闭户:遗,指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有,夜晚不关门也没人来偷盗。

  106、道高一尺、魔高一丈:魔,即魔罗。破坏善行的恶鬼,有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动,即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法,也比喻取得一定成果后的障碍更大。

  107、蓬生麻中、不扶自直:蓬草生长在乱麻田中,而不用扶助,自然长得挺直。比喻人生活在坏人中,也能成为好人。

  108、愚者千虑、必有一得:笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套线、路见不平、拔刀相助:形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。

  110、窥测方向、以求一逞:逞,快意、如愿。偷偷地探测方向,妄图达到反动的目的。

  111、静如处子、动如脱兔:形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重,不动声色;一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。

  112、嘤其鸣矣、求其友声:鸟在嘤嘤地叫唤,这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。

  113、疑行无成、疑事无功:对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。

  114、避其锐气、击其惰归:锐气,斗志旺盛的士气。惰,懈怠、疲劳。归,撤回。避开敌人初来时的锐气,等敌人疲劳退缩时,狠狠地加以打击。

  115、藏之名山、传之其人:其人,那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中,留着给志同道合的人。

  116、鞠躬尽瘁、死而后已:不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切,到死方休。鞠躬,谨慎地弯着腰。

  117、夜朋珠之世外桃源53112螳螂捕蝉、黄雀在后:螳螂捕捉到知了,却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人,却不知道有人正在算计着自己。

  118、鹬蚌相争、渔翁得利:比喻双方相持不下,结果两败俱伤,让第三者得利。

  展开全部八字成语一夫当关,万夫莫开 一日为师,终生为父一叶障目,不见泰山 一人传虚,万人传实一言既出,驷马难追 一波未平,一波又起一人得道,鸡犬升天 一着不慎,满盘皆输

  展开全部1、 一人传虚、万人传实:虚,没有的事。本无其事,因传说的人多,就使人信以为线、 一夫当关、万夫莫开:一个人把着关,一万个人也攻不开。形容地势险要,便于防守。3、 一叶障目、不见泰山:障,遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌、主流及本质。4、 一则以喜、一则以惧:以,因为。一方面因而高兴,一方面因而恐惧。5、 一佛出世、二佛升天:形容死去活来。6、 一言既出、驷马难追:驷:古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。表说出来的线、 一波未平、一波又起:一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。

  8、 一着不慎、满盘皆输:原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。

  9、 十目所视、十手所指:形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。

  10、十年树木、百年树人:树,培植。培养人才是长久之计,也表示培养人才是不容易的。

  11、八仙过海、各显神通:神通:各种神妙莫测的能力,比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

  12、人为刀俎、我为鱼肉:刀俎:剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权,自己处在被宰割的地位。

  13、人而无信、不知其可:信:信用。可,可以,行。一个人如果不讲信用,真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。

  14、人非圣贤、孰能无过:圣贤:圣人或贤人,旧指智慧超群,才能出众的人;孰,谁。一般人不是圣人或贤人,谁能没有过错呢?

  15、三十六策,走为上计:原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。

  16、三天打鱼,两天晒网:比喻学习或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。

  20、千里之行,始于足下:一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

  21、千里之堤,溃于蚁穴:溃:溃决。被大水冲破堤防;蚁穴:蚂蚁洞。千里的长堤,由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸或造成严重损失。

  23、天网恢恢,疏而不漏:天网:天道的网,指自然界的惩罚;恢恢:宽阔的样子。天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。

  24、无源之水,无本之木:没有源头的水,没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。

  25、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老虎洞,怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险,不经历最难最苦的实践,就不能取得重大的成就。

  展开全部1、 一人传虚、万人传实:虚,没有的事。本无其事,因传说的人多,就使人信以为线、 一夫当关、万夫莫开:一个人把着关,一万个人也攻不开。形容地势险要,便于防守。3、 一叶障目、那不该被妖魔化。香港红姐心水论坛不见泰山:障,遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌、主流及本质。4、 一则以喜、一则以惧:以,因为。一方面因而高兴,一方面因而恐惧。5、 一佛出世、二佛升天:形容死去活来。6、 一言既出、驷马难追:驷:古代一车所驾的四匹马,或四马拉的车。一句话说出口,四匹马拉的车也追不上。表说出来的线、 一波未平、一波又起:一个浪头还没有平息,另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决,又出现新的麻烦问题。8、 一着不慎、满盘皆输:原指下棋时关键性的一步走错,以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题,稍有不慎,处理不当,就会招致整个失败。9、 十目所视、十手所指:形容一个人的言行,总有许多人监督着,如有错误决不能隐藏。

  10、十年树木、百年树人:树,培植。培养人才是长久之计,也表示培养人才是不容易的。

  11、八仙过海、各显神通:神通:各种神妙莫测的能力,比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

  12、人为刀俎、我为鱼肉:刀俎:剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权,自己处在被宰割的地位。

  13、人而无信、不知其可:信:信用。可,可以,行。一个人如果不讲信用,真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。

  14、人非圣贤、孰能无过:圣贤:圣人或贤人,旧指智慧超群,才能出众的人;孰,谁。一般人不是圣人或贤人,谁能没有过错呢?

  15、三十六策,走为上计:原指无力对抗敌人,以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。

  16、三天打鱼,两天晒网:比喻学习或做事缺乏恒心,时常中断,不能坚持下去。

  20、千里之行,始于足下:一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

  21、千里之堤,溃于蚁穴:溃:溃决。被大水冲破堤防;蚁穴:蚂蚁洞。千里的长堤,由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意,就会酿成大祸或造成严重损失。

  23、天网恢恢,疏而不漏:天网:天道的网,指自然界的惩罚;恢恢:宽阔的样子。天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。

  24、无源之水,无本之木:没有源头的水,没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。

  25、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老虎洞,怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险,不经历最难最苦的实践,就不能取得重大的成就。

  26、不经一事,不长一智:不经历那件事,就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。

  27、不塞不流,不止不行:没有堵塞的地方,就没有水的流淌;没有停止,就没有行动。

  30、日月经天,江河行地:象太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地一样永恒。

  31、仁者见仁,智者见智:对同一问题,仁者看见它,说它是仁;智者看见它,说它是智。比喻不同人有不同看法。

  32、月晕而风,础润而雨:晕:日月周围出现的光环;础:柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风,础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。

  33、文武之道,一张一弛:比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行。

  34、为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;摧:毁灭;若何:怎么办。小蛇不打死,成了大蛇怎么办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候,就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。

  35、为渊驱鱼,为丛驱雀:渊:回旋的深水;丛:茂密的森林。把鱼赶到深潭中,把鸟赶到树林里,原来用来比喻反动统治者施行,结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。

  36、尺有所短,寸有所长:尺比寸长,但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短,但与更短的相比就显得长。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

  38、以其昏昏,使人昭昭:以:用;其:他的。昏昏:暗,模糊,糊涂;昭昭:明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂,却要指挥那些已懂事故的人。

  39、以眼还眼,以牙还牙:用瞪眼回答瞪眼,用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来,就怎么反击。

  40、只可意会,不可言传:只能用心去揣摩体会,无法用话语具体地表达、传诵。

  41、四体不勤,五谷不分:四体:四肢。勤:劳作。不参加劳作,分不清五谷。形容脱离劳动,脱离群众。

  42、生于忧患,死于安乐:忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。

  43、失之东隅,收之桑榆:东隅:日出之处;桑榆:日将落时,余晖在桑榆之间,指日落处。比喻在这边失败了,在那边得到胜利、收获。

  44、头痛医头,脚痛医脚:比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划,只是就事论事,忙于应付。

  45、宁为玉碎,不为瓦全:宁可做玉器被打碎,也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲,也不愿苟全性命。

  46、宁为鸡口,无为牛后:牛后:牛肛门。宁可小而洁,,不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方任人摆布。

  47皮之不存,毛将焉附:焉:哪里。连皮都没有了,毛又长在哪里呢?比喻基础没有了,建筑在此基础上的东西就无法存在。

  49、有则改之,无则加勉:加:加以。根据群众所提的意见和批评,检查自己。有缺点错误,就予以改正;没有缺点错误,就加以勉励自己。

  50、百尺竿头,更进一步:佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就,还要继续努力,不断进步。

  51、百花齐放,百家争鸣:百花齐放:比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家:指学术上的各种派别;鸣:比喻发表意见。百家争鸣,原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家,在政治上,学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

  52、百足之虫,死而不僵:百足虫:即马陆,切断后仍能蠕动。僵:硬。后用以比喻人虽死去,他的势力或影响仍然存在。

  54、成事不足,败事有余:非但不能把事情办好,反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。

  55、当局者迷,旁观者清:当局者:下棋人;旁观者:观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多,看问题反而糊涂,旁观的人由于冷静、客观,却看得清楚。

  56、同声相应,同气相求:相近的声音,互相应和;相同的气味,互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。

  57、庆父不死,鲁难未已:庆父:春秋鲁庄公的弟弟,曾经一再制造鲁国内乱,先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除,国家就不得安宁。

  58、如闻其声,如见其人:象听到他的声音,看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

  59、运用之妙,存乎一心:运用得巧妙,全在于善于动脑子,用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况,机动灵活地指挥有很大关系。

  60、攻无不克,战无不胜:克:攻下。攻打城池,没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。

  61、来者不善,善者不来:来的就不善良,善良的就不来。强调来人不怀好意,要提高警惕。

  62、兵来将挡,水来土淹:比喻不管对方使用什么计策手段,都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。

  63、近朱者赤,近墨者黑:比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。

  64、言之无文,行而不远:文,文采。行,流传。说话要是没有文采,就流传不远。

  65、言者无罪,闻者足戒:提意见的人只要出于善意,即使说得不正确,也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误,也足以引以为鉴戒。

  66、言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲,而听的人却不以为意。

  67、君子一言,快马一鞭:表示干脆的一句线、青出于蓝,而胜于蓝:靛青是从蓼蓝中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

  70、事不关己,高高挂起:认为事情与自己无关,就把它高高地挂在一边不管。

  71、非我族类,其心必异:不是我们同族的人,他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

  72、呼之即来,挥之即去:一召唤就来,一挥手就去。指旧社会里役使别人,任意呼唤支配。

  73、知无不言,言无不尽:只要是知道的,就没有不说;要说就没有一点保留。

  G、金玉其外,败絮其中:外表像金玉,内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

  75、放下屠刀,立地成佛:原为佛教劝人改恶从善的话,后用以比喻作恶的人决心悔改,不再为非作歹,就能成为好人。

  76、视而不见,听而不闻:尽管睁着眼睛看,却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听,但什么也没听到。表示不重视或不注意。

  77、项庄舞剑,意在沛公:比喻说话或行动表面装作和平无事,实则想趁机害人。

  78、城门失火,殃及池鱼:城门着火,人们到护城河打水救火。水干了,鱼也死了。比喻无缘无故受到连累,或伤及无辜的人。

  79、面目可憎,语言无味:相貌丑陋或神情卑劣,使人厌恶;语言干巴巴的,没有味道。

  81、星星之火、可以燎原:一点小火星,可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物,发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期,但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

  84、重于泰山、轻于鸿毛:人类本来都有一死,有的死得比泰山还重大,有的死比鸿毛还轻微。

  85、重足而立、侧目而视:双脚并拢,不敢移动;斜着眼睛看,不敢正视。形容非常恐惧的样子。

  86、顺之者昌、逆之者亡:顺从他的人能够昌盛地存在,违背他的人就得灭亡。

  87、食不厌精、脍不厌细:精,仔细舂过的好米;脍,切细的鱼和肉。厌,通“餍”,满足。形容对饮食很讲究。

  93、扁担没扎、两头打塌:打塌:滑落下来。比喻本幻想一举两得,结果两头落空。

  94、眉头一皱、计上心来:原来形容人经过思考,突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。

  95、桃李不言、下自成蹊:桃树李树不对人打招呼,树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实,自然能打动人心。

  96、高岸为谷、深谷为陵:比喻世事变迁,现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。

  98、兼听则明、偏听则暗:听取多方面的意见就能了解事情的真实情况,单听信一方面的话,自己就糊涂,事情就弄不清楚。

  99、流水不腐、户枢不蠹:流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀,可经久不坏。

  100、盛名之下、其实难副:声名极大的人,他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明,经常想到自己的弱点、缺点和错误。

  101、得道多助、失道寡助:坚持正义就能得到多方面的支持和帮助,违背正义必然陷于孤立。

  103、落花有意、流水无情:比喻一方有意,一方无情。(旧时多指恋爱事。)

  105、道不拾遗、夜不闭户:遗,指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有,夜晚不关门也没人来偷盗。

  106、道高一尺、魔高一丈:魔,即魔罗。破坏善行的恶鬼,有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动,即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法,也比喻取得一定成果后的障碍更大。

  107、蓬生麻中、不扶自直:蓬草生长在乱麻田中,而不用扶助,自然长得挺直。比喻人生活在坏人中,也能成为好人。

  108、愚者千虑、必有一得:笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套线、路见不平、拔刀相助:形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。

  110、窥测方向、以求一逞:逞,快意、如愿。偷偷地探测方向,妄图达到反动的目的。

  111、静如处子、动如脱兔:形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重,不动声色;一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。

  112、嘤其鸣矣、求其友声:鸟在嘤嘤地叫唤,这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。

  113、疑行无成、疑事无功:对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。

  114、避其锐气、击其惰归:锐气,斗志旺盛的士气。惰,懈怠、疲劳。归,撤回。避开敌人初来时的锐气,等敌人疲劳退缩时,狠狠地加以打击。

  115、藏之名山、传之其人:其人,那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中,留着给志同道合的人。

  116、鞠躬尽瘁、死而后已:不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切,到死方休。鞠躬,谨慎地弯着腰。

  117、螳螂捕蝉、黄雀在后:螳螂捕捉到知了,却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人,却不知道有人正在算计着自己。

  118、鹬蚌相争、渔翁得利:比喻双方相持不下,结果两败俱伤,让第三者得利。

  鞠躬尽瘁,死而后已:指勤勤恳恳,竭尽心力。万事俱备,只欠东风:比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。明修栈道,暗度陈仓:指用明显的行动迷惑对方,使人不备的策略,也比喻暗中进行活动。分享